三令五申是什么意思

　　“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地;二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目;三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心;二申視分合，以一其途;三申畫戰陣旌旗;四申夜戰聽火鼓;五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。后來，“三……五……”成為了一種語言結構，比如人們常說“三年五載”、“三番五次”等等。

　　三令五申成語解釋

　　多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。三 軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。

　　典故

　　版本原文

　　溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎?”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心;左，視左手;右，視右手;后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。

　　——《史記·孫子吳起列傳》

　　故事

　　春秋時候，著名軍事學家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試?”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

　　孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎?”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

　　有一個成語叫“三令五申”，如今文字君再看，頓時覺得古人才是流行語界的先鋒啊!你看這個成語，不就是古代的“重要的事情要說三次”嘛!

　　在《史記·孫子吳起列傳》中，當年孫武帶著自己寫的《孫子兵法》去見吳王，吳王為了測試他，要求他將宮中美女訓練成軍。美人們還以為是游戲，嘻嘻哈哈表現隨意，“三令五申”之后還是不聽指令。孫武一言不合就把領隊的妹子斬殺了!

　　也就是說，“三令五申”在古代是軍隊里的專業用語，但卻不是“重要的事情說三次”，因為“三令”和“五申”代表的都是不同的內容，是將士們應該時刻謹記的作戰守則。

　　而如今“三令五申”已經變成上級或長輩對下級或晚輩再三告誡的意思，但孫武的故事已經告訴我們，不給點厲害瞧瞧，重要的事情即使說三百次也是沒有用的……