2017廣西三月三放假幾天
你知道三月三這個節日嗎?三月三這個節日在廣西各族群眾心目中地位不亞于春節，那2017三月三是怎樣放假的呢?以下是365音樂網小編搜集整理的相關文章，歡迎閱讀!
2017廣西三月三放假幾天
按照廣西壯族自治區人民政府辦公廳歷年放假通知慣例，2017年“壯族三月三”全區放假2天，3月30日(周四)、31(周五)(即農歷三月初三、初四)放假，4月1日(周六)、2日(周日)逢雙休，因此可以連休假四天。
根據自治區第十二屆人民政府第98號政府令精神，經自治區人民政府同意，2017年“壯族三月三”期間，本自治區內全體公民放假2天，放假時間為3月30日(周四)、31(周五)，即農歷三月初三、初四。
今年“三月三”放假時間后就是周末，所以4月1日(周六)、2日(周日)繼續休息，這意味著廣西人將可以享受一個四天的小長假。
由表我們還可以知道，從4月2日至4日調休的3天清明節假期中請假一天，再請4月5日-7日3天，加上“三月三”小長假，你可以連休11天!
2017年三月三放假安排
擴展閱讀：
三月三起源及各地風俗
【三月三概述】
三月三是漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農歷三月初三。
【三月三起源】
要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。
伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。
有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地。
傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。
她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。
神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。
此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。
“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。
后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。
晚上，家家戶戶在字己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
【三月三民俗】
壯族
“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為“三月三”歌圩。
目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。
田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。
人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
侗族
節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。
但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
侗族三月三，節期為五天。
每逢農歷三月初一，家家戶戶便開始準備。
初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們在坡上備辦野餐。
初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來滿監蔥蒜，在泉邊用水洗凈。
她們排成一字長龍，站在水邊小路上，羞澀地揮動籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。
此時山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。
一群穿著整潔青布對襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個跟一個地走上水邊小路。
這時，小伙子們當眾向意中人討籃，得到者會迎來一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時間。
討不到籃子的小伙子會招來圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對歌，以歌聲繼續尋覓知音，一直唱到天亮。
這天中午，人們集中在寨中心的場地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會。
初五下午要為前來觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
瑤族
相傳在很久以前，野獸經常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破服部而當場死亡，那天正是農歷的三月初三，為了記念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。
婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。
過去“三月三”，瑤族人民放下手中的農活集體休息一天，以祭奠盤古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經書、喝酒、娛樂、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說愛、玩耍。
布依族
于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。
瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱“三月三”。
節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。
貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。
傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。
經過反復觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。
為避免幼苗遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗。
后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。
這個消息很快傳到遠近的布依人家。
此后，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。
祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節”。
節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。
青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。
如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。
臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。
此日有條狗請客的習俗。
貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。
人們為避免山神放出蝗蟲傷害莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。
“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。
各家大門口要設置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。
“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。
最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。
村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。
該縣德臥鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。
云南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調的節日。
這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。
有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。
方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統的賽歌對調活動。
歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。
有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關系。
畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。
傳說，唐代畬族英雄雷萬興率三月三活動起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。
畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。
在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。
此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。
許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。
節日里吃烏米飯。
夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。
畬民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺獻藝，場面十分熱烈。
節日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。
同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
“三月三”節日活動是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉土氣息，在建設新農村和加強民族團結等方面都有著不可替代的重要價值。
由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發達地區，隨著現代化進程和畬族居住環境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統節日活動也趨于萎縮，亟待加強保護。
黎族
稱三月三
為“孚念孚”，為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。
關于它的來歷，有個美麗的傳說故事。
黎族“三月三”是黎族人民的傳統節日，人們稱它為談愛日，與海南苗族節日相同。
傳說，上古洪水時期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來。
為了成家立業，他們決定分頭尋找其他人，并約好來年農歷三月三會合。
結果幾年過去兩人無功而返。
妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結夫妻，從而使種族得以延續。
這也是黎族“三月三”節和紋面來歷的傳說。
至今在東方市東方鎮中方，每年農歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會，載歌載舞、談情說愛。
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。
三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮的一種民俗。
關于它的由來，有幾種說法。
其中一種說法與生產勞動有關：當地農歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。
當地人便在這個季節去沙灘拾螺，由此產生
“三月三、踏沙灘”的勞動場景。
如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當地老人仍耐不住在這個日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場面。
“三月三、踏沙灘”的勞動場景，也逐漸形成一個全新意的民俗文化活動。
如今的“三月三、踏沙灘”，在當地已經形成了以民間民俗文化活動為主體，以體育、漁業競技項目以及所邀外地歌舞、雜技節目為陪襯的特點。
其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及
“辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂活動。
這些活動具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性等特點。
土族
土族傳統節日雞蛋會。
節日時間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。
屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。
與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
【三月三活動】
“三月三”廟會
正所謂“三月三，盤古山”，所以農歷三月初三是盤古山朝圣的日子。
盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。
河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。
盤古開天辟地創造世界的神話流傳久遠，據歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。
每年農歷三月初三的盤古廟會，都有數十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機會為親朋祈福。
自2003年以來，泌陽縣大力弘揚盤古文化，將這一傳統廟會打造成集文化、旅游、經濟開發、尋根拜祖、展示泌陽形象為一體的盤古文化節，至今已連續舉辦了10屆。
在中國“盤古圣地”不在少數，而在河南省，唯有泌陽縣盤古山被稱為“中國盤古圣地”，此盤古山不以山高而名，因為盤古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名，自是有其不凡之處。
而盤古山山巔之上立有盤古神廟。
盤古廟始建于五代。
傳言當年盤古山上時有神光顯現，更有蜃樓仙境為鄉民官士親見。
每奇景臨世不過半日即沒，其中有仙樓宮闕，井然杼比;麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間;瓊草玉樹，遍地可見;靈果珍品，望而垂涎。
仙人飛相來往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。
仙氣氤氳，自在非凡。
其中有一大殿其勢最偉，殿前正門上有一青玉大匾，上書“盤古神殿”四大鏨金字跡，氣勢恢宏，莊嚴非常。
殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見半點瑕疵，通體瑩光潤透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。
此玉雕所繪乃一神人，但見此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結，下身槲葉圍裙，不失莊嚴。
手執一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開天辟地之功的盤古大神。
此事傳至京都，明告圣聽。
帝命欽天監卜占，告之乃神跡，瑞兆也。
帝親身移駕，周車而至，恰逢蜃現。
甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。
望上達天聽，永保社稷。
后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹碑以傳。
命僧道代帝世相守司，以求國安。
世傳盤古氏九月初九圣誕，三月初三升天。
于是在每年陽春三月花開農閑時，行起廟會，以念盤古開天之功善。
值此之時，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此。
或論道說法，或攀比奢華，或藉此營生，或尋墨夢筆，以生妙花。
三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。
叫賣聲，討價聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經聲，諸般聲語不絕于耳。
山下車馬、云轎、簡棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。
山道側徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態，不一而足。
山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對聯、賦詩、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。
其中更是成全了不少才子佳人之良緣!
碧玉名媛，自是鐘愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發卡、玉佩、束發絲結、開光護符，必不會少。
各地之風味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。
又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。
不少善男信女攜家中眷屬，虔誠朝拜，以求多福。
總之，盤古廟會乃一年一度之盛會，不往則定當抱憾遺恨終生!
2005年12月4日，中國民間文藝家協會正式命名河南省泌陽縣為“中國盤古圣地”。
“三月三”廟會也是江都古鎮仙女廟的傳統“節目”。
農歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時節，這一天，當街西斑帶河上一彎纖細的月牙兒悄悄落下，鎮東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時，小鎮此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個小鎮開始沸騰地熱鬧起來。
太陽漸漸升起，居高臨下觀望：身著吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場。
大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節日的歡聲……
據說，此會始于漢代。
相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟(當時稱蔡家莊)一帶，為一漁夫所救。
后來，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟(鄉民以為皇帝是金龍化身)，以后每年三月三，都有四鄉八鎮的村民前來燒香朝拜，漸而演化成廟會。
也有人說這“三月三”與農事有關。
農忙開始，鄉民總是祈求風調雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。
此說，似更可信些。
傳說總歸是傳說，對于身居鄉間，辛苦的人們來說，這一年一度的“三月三”廟會的來源并不重要，但這一自娛性的節日倒是令人向往。
廟會那天，鎮上的居民要事先邀請外地的親友赴廟會。
于是方圓數十里的男女老少云集鎮上，甚至揚州、南京一帶的人，也有乘車趕來的，那場面煞是壯觀。
這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。
廟場四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產雜陳其間。
耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……吆喝聲、叫賣聲、鑼鼓聲，還有孩子手里的小嗽叭、哨子的聲音，混合成一片，二三里外也聽得見。
廟前有一處平地，但見香客摩肩接踵，面容虔誠，燒香的、燒紙錠的，火光熊熊，濃煙升騰。
廟堂內燈燭輝煌，香煙繚繞，鐘馨聒耳，一片伽藍香氣。
行香開始，浩浩蕩蕩的隊伍起程了。
只聽鑼鼓喧天，鞭炮震響。
“馬匹”(充神馬的人)赤著上身，穿紅褲，臉涂花紋，口中橫銜一枝長鐵簽(代馬嚼口)，手執四五尺長的鐵棍，在神前跪拜踴躍，揮舞開道。
其后是香火隊，信徒們背著香袋，手執香火，排成4行，徐徐而行。
只見煙霧繚繞，縹緲彌漫，如入仙境一般。
緊隨香火隊之后是鼓樂隊，樂師身穿青衫，腰束黃帶，手執鼓、拔、笙、簫、弦子、二胡等樂器，演奏樂曲。
接下來，是人數最多的化妝的歌舞隊，各種歌舞爭奇斗勝，美不勝收。
耍木頭人戲的則靠一根扁擔，扛著一個小臺子，周圍有布擋，上面掛有一排排尺把長的小木偶，臺前掛有一個小布簾，藝人在布擋下面一手牽引線，一手敲大鑼，嘴里唱著臺詞，臺上的小木偶就繪聲繪色地表演起來，什么《豬八戒招親》、《孫悟空三打白骨精》……集生、旦、凈、末、丑和文場、武場于一身，其景令人陶醉。
走在行香隊伍最后的，是那些逢大難不死的劫后余生者，他們身穿大紅囚衣，口里喃喃念語，三步一跪，五步一叩，感謝神明恩寵，祈禱保佑平安。
行香隊伍吹吹打打，熱熱鬧鬧，行一程停一陣，停一陣行一程，緩緩地繞鎮一周后再折回龍王廟，這時已是紅日偏西……
“三月三”是廟會也是集場，十里方圓，處處是貨攤，吃、穿、用、耍，琳瑯滿目，五彩繽紛。
從正月起，外地商賈和手工業者，即分水陸兩路，或肩挑驢馱，或推車乘船，從四鄉八鎮涌向仙女廟，其中有土特產品、農副產品、農具和一些小商品。
最多的是“窯貨”和“水鮮”，窯貨即宜興一帶的大缸、砂鍋、綠甕、鍋碗瓢盆等，水鮮則是寶應一帶的藕、荸薺，所以“三月三”的江都集又稱為窯貨集和水鮮集。
而通州大布，本地的家機布，也倍受歡迎。
趕集的人幾乎個個都拿著購來的物件，尤其是農民，扛著買來的嶄新農具，眉飛色舞，喜氣洋洋。
“三月三”龍王廟會，隨著歲月的流逝已成為歷史，取而代之的是人們精心組織、規模盛大的“三月三”新廟會。
其時，南京的、蘇州的、上海的、揚州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮十幾條大街上，有來賣貨的，有來買物的，有來看熱鬧的，有來采風的，還有來談對象相親的，真是萬頭攢動，車水馬龍，熱鬧非凡，前后延續三天。
集市上各種貨物應有盡有，入口的糧油、糕點、水果、土產;穿著的裙衫、衣褲;農用的，抽水機，拖拉機、化肥、農藥;家用的，家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到，只怕想不到，五花八門貨，樣樣能買到。
入夜，節日的江都鎮別是一番風景。
所有的文化場所燈彩通明，鑼鼓喧天，茶座、劇場、舞場、溜冰場、游樂場、公園到處是;揚劇、淮劇、黃梅戲，有名的劇團、紅的角兒紛紛登臺，聯袂演出。
這些文化娛樂場所已成為人們交流信息、洽談生意、聯系感情的好地方。
可以說每次廟會都使江都人開拓了眼界，都使江都人結交了朋友，都使江都這個千年古鎮名聲遠播。
三月三情人節
農歷三三月三慶祝活動月三的情人節：三月三的情人節由來已久。
有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月;秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
”這里的年年柳色，即指農歷三月三的情人節。
透過這首詩，我們看到中國的情人節是多么的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界!不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。
由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。
老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。
今天我們雖然已看不到古人的定情物和結情的場面，但是卻有著無數的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。
另外，在一些少數民族中間，至今還保留著三月三賽歌會的習俗。
云南的少數民族，在農歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結隊對歌定情，互贈信物，幽會密林深處，這場面和歐美國家的情人節僅有著異曲同工之妙。
三月歌圩節
農歷三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。
壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。
這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。
歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。
對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。
田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。
人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。
當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。
碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。
1985年，區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術節。
黎族“孚念孚”的傳說
據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如年。
一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。
亞銀自告奮勇地登上五指山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。
一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。
姑娘答應跟亞銀到人間解救災難。
旱災解除后，未想到卻觸怒了峒主。
他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進一個山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。
亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。
這一天正是農歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個傳統節日。
為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。
男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家舂米和做粽粑;青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。
獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節日那天，黎族人民集合在一起，預祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。
老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
宜豐牛噓
相傳，農歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發祖公的誕生日，要唱戲三天，以示祭祖。
每年的農歷三月初三，潭山鎮一帶都要舉行傳統“三月三”物資交流大會(當地方言稱牛噓，即傳統牛交易會)，來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內外二百余商家共萬余人參加了有著三百多年歷史傳統物資盛會。
每次物資大會都會有商品、土特產、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場。
“三月三”物資交流大會起源于清朝初期潭山鎮龍崗村，至今已有三百多年歷史，當時鄒氏村民為了方便十里八鄉鄉民在每年農歷三月初三而舉行的以土特產、種子、耕牛為主的物資交易。
幾百年來，參加交流的商品隨著時代的變遷而豐富多。
三月三鬼節
江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒.夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
湖北紅安縣、河南省光山縣，也把每年的農歷三月初三定為鬼節，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說在這天夜晚是鬼魂出沒的日子，家里的大人都會早早的關上大門，并在門口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說當鬼魂從門前經過，就說算了，不去這家了。
